فصل: باب الواو والياء

باب الواو والياء

فصل الهَمْزة

ـ ي‏:‏ أبَى الشيءَ يَأْباهُ ويَأْبِيهِ إباءً وإباءَةً، بكسرهما‏:‏ كرِهَهُ، وآبَيْتُه إيَّاهُ‏.‏

ـ والآبِيَةُ‏:‏ التي تَعافُ الماءَ، والتي لا تُريدُ عَشاءً، والإِبلُ ضُرِبَتْ فَلَمْ تَلْقَحْ‏.‏

ـ وماءَةٌ مَأْباةٌ‏:‏ تَأْباها الإِبلُ‏.‏

ـ وأخَذَهُ أُباءٌ من الطعامِ، بالضم‏:‏ كَراهَةٌ‏.‏ ورجُلٌ آبٍ من آبِينَ، وأُباةٍ وأُبِيٍّ وإباءٍ‏.‏ ورجُلٌ أَبِيٌّ، من أَبِيِّينَ‏.‏

ـ وأبِيتُ الطعامَ، كرَضِيتُ، إبًى‏:‏ انْتَهَيْتُ عنه من غيرِ شِبَعٍ‏.‏

ـ ورجُلٌ أبَيانٌ، محركةً‏:‏ يَأبَى الطعامَ، أو الدَّنِيئةَ

ـ ج‏:‏ إبْيانٌ، بالكسر‏.‏

ـ وأبِيَ الفَصيلُ، كَرَضِيَ وعُنِيَ، أبًى، بالفتح‏:‏ سَنِقَ من اللَّبَنِ، وأَخَذَه أُباءٌ،

ـ وـ العَنْزُ‏:‏ شَمَّ بَوْلَ الأَرْوِيِّ فَمَرِضَ، فهو أبْوَأْ‏.‏

ـ والأباءُ، كسَحابٍ‏:‏ البَرْدِيَّةُ، أو الأَجَمَةُ، أو هي من الحَلْفاءِ، لأنَّ الأجمَةَ تَمْنَعُ، والقَصَبُ، الواحِدَةُ‏:‏ بهاءٍ، وَمَوْضعُهُ المَهْموزُ‏.‏

ـ وآبي اللَّحْمِ الغِفارِيُّ‏:‏ صحابِيٌّ، وكان يأبَى اللَّحْمَ‏.‏

ـ والآبي‏:‏ الأسَدُ‏.‏

ـ ومحمدُ بنُ يَعْقوبَ بنِ أبِيٍّ، كَعَلِيٍّ‏:‏ مُحَدِّثٌ‏.‏

ـ وأبَّى، كَحَتَّى‏:‏ ابنُ جَعْفَرٍ النَّجِيرَمِيُّ، وبئْرٌ بالمَدِينَةِ لبَني قُرَيْظَةَ، ونَهْرٌ بين الكوفَةِ وقَصْرِ بنِي مُقاتِلٍ، عَمِلَه أبَّى بنُ الصَّامِغانِ، مَلِكٌ نَبَطِيٌّ، ونَهْرٌ ببَطيحَةِ واسِطَ‏.‏ والأَبَّاءُ بنُ أُبَيٍّ، كشَدَّادٍ‏:‏ مُحَدِّثٌ‏.‏

ـ والأبِّيَّةُ، بالضم‏:‏ الكِبْرُ، والعَظَمَةُ‏.‏

ـ وبَحْرٌ لا يُؤْبَى، أي‏:‏ لا يَجْعَلُكَ تَأْباهُ، أَي‏:‏ لا يَنْقَطِعُ‏.‏

ـ والإِبْيَةُ، بالكسر‏:‏ ارْتِدادُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ‏.‏

ـ والأبَا‏:‏ لغةٌ في الأَبِ، وأصْلُ الأبِ أبَوٌ، محركةً

ـ ج‏:‏ آباءٌ وأبُونَ‏.‏

ـ وأبَوْتَ وأَبَيْتَ‏:‏ صِرْتَ أبًا‏.‏

ـ وأبَوْتُه إباوَةً، بالكسرِ‏:‏ صِرْتُ له أبًا، والاسمُ‏:‏ الإِبْواءُ‏.‏

ـ وتَأَبَّاهُ‏:‏ اتَّخَذَهُ أبًا‏.‏ وقالوا في النِّداءِ‏:‏ يا أبَتِ، بكسر التاءِ وفتحِها، ويا أبَهْ، بالهاءِ، ويا أبَتَاهُ ويا أباهُ‏.‏

ـ وَلابَ لَكَ، ولا أبالَكَ، ولا أباكَ، ولا أبَكَ، ولا أبَ لكَ‏:‏ كُلُّ ذلك دُعاءٌ في المَعْنَى لا مَحَالَة، وفي اللَّفْظِ خَبَرٌ، يقالُ لمن له أبٌ، ولمن لا أبَ له‏.‏

ـ وأبو المرأةِ‏:‏ زَوْجُها‏.‏

ـ والأُبُوُّ‏:‏ الأُبُوَّةُ‏.‏

ـ وأبَّيْتُه تَأْبِيَةً‏:‏ قُلْتُ له بأَبِي‏.‏

ـ والأَبْواءُ‏:‏ ع قُرْبَ وَدَّانَ‏.‏

ـ وأبَوَى، كجَمَزَى،

ـ وأبْوَى، كسَكْرَى‏:‏ مَوْضِعانِ‏.‏

ـ و‏:‏ الأتْوُ‏:‏ الاسْتقامَةُ في السَّيْرِ، والسُّرْعةُ، والطَّريقةُ، والموتُ، والبَلاءُ، والمَرَضُ الشديدُ، والشَّخْصُ العظيمُ، والعطاءُ‏.‏

ـ وأتَوْتُه إتاوَةً، ككِتابَةٍ‏:‏ رَشَوْتُه‏.‏

ـ والإِتاوَةُ أيضًا‏:‏ الخَراجُ، والرِّشْوَةُ، أو تَخُصُّ الرِّشْوَةَ على الماءِ

ـ ج‏:‏ أتاوَى، وأُتًى نادِرٌ‏.‏

ـ وأتَت النَّخْلَةُ والشجرةُ أتْوًا وإتاءً، بالكسر‏:‏ طَلَعَ ثَمَرُها، أوْ بَدَا صلاحُها، أَو كثُرَ حَمْلُها‏.‏

ـ والإِتاءُ، ككِتابٍ‏:‏ ما يَخْرُجُ من إكالِ الشَّجَرِ، والنَّماءُ‏.‏ وقد أتَتِ الماشِيةُ إتاءً‏.‏

ـ والأتاوِيُّ والأتِيُّ ويُثَلَّثانِ‏:‏ جَدْوَلٌ تُؤْتِيه إلى أَرْضِكَ، أَو السَّيْلُ الغريبُ، والرجُلُ الغريبُ‏.‏

ـ وأتَوْتُهُ‏:‏ أتَيْتُه‏.‏

ـ ي‏:‏ أتَيْتُه أتْيًا وإتْياننًا وإتْيانَةً، بكسرهما، ومَأْتاةً وأُتِيًّا، كعُتِيٍّ ويُكْسَرُ‏:‏ جِئْتُه‏.‏

ـ وآتَى إليه الشيءَ‏:‏ ساقَه،

ـ وـ فلانًا شيئًا‏:‏ أعْطاهُ إيَّاهُ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ جازاهُ‏.‏

ـ ‏{‏ولا يُفْلِحُ الساحِرُ حيثُ أتَى‏}‏، أي‏:‏ حيثُ كان‏.‏

ـ وطريقٌ مِئْتاةٌ، بالكسر‏:‏ عامرٌ واضِحٌ، وهو مُجْتَمَعُ الطريقِ أيضًا، وبمَعْنى التِّلْقاءِ‏.‏

ـ ومَأْتَى الأمْرِ ومَأْتاتُه‏:‏ جِهَتُه‏.‏

ـ والإِتَى، كرِضًى،

ـ والأَتاءُ، كسَماءٍ‏:‏ ما يَقَعُ في النَّهْرِ من خَشَبٍ أَوْوَرَقٍ

ـ ج‏:‏ آتاءٌ وأُتِيٌّ، كعُتِيٍّ‏.‏

ـ وسَيْلٌ أَتِيٌّ وأتاوِيٌّ‏:‏ ذُكِرَ‏.‏

ـ وأتِيَّةُ الجُرْحِ وإتِّيَّتُه‏:‏ مادَّتُه، وما يَأْتِي منه‏.‏

ـ وأتَى الأمْرَ‏:‏ فَعَلَه،

ـ وـ عليه الدَّهْرُ‏:‏ أهْلَكَه‏.‏

ـ واسْتَأْتَتِ الناقةُ‏:‏ أرادَتِ الفَحْلَ،

ـ وـ زيدٌ فلانًا‏:‏ اسْتَبْطَأَهُ، وسأَلَه الإِتْيَانَ‏.‏

ـ ورجُلٌ مِيتاءٌ‏:‏ مُجازٍ مِعْطاءٌ‏.‏

ـ وتَأَتَّى له‏:‏ تَرَفَّقَ، وأتاهُ من وجهِه،

ـ وـ الأمْرُ‏:‏ تَهَيَّأَ‏.‏

ـ وأَتَّيْتُ الماءَ تَأْتِيَةً وتَأَتِّيًا‏:‏ سَهَّلْتُ سبيلَه‏.‏

ـ وأُتِيَ فلانٌ، كعُنِيَ‏:‏ أشْرَفَ عليه العَدُوُّ‏.‏

ـ وأَتَّى‏:‏ بمعنى حتى‏.‏

ـ و‏:‏ أثَوْتُ به،

ـ وـ عليه أثْوًا وإثاوَةً، بالكسر،

ـ ي‏:‏ وأثَيْتُ أثْيًا وإثايَةً‏:‏ وشَيْتُ به عندَ السُّلْطانِ، أَو مُطْلَقًا‏.‏

ـ وأُثايةُ، بالضم ويُثَلَّثُ‏:‏ ع بين الحَرَمَيْن، فيه مسجِدٌ نَبَوِيٌ، أو بِئْرٌ دونَ العَرْجِ، عليها مسجِدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم‏.‏

ـ والمْؤَاثِي‏:‏ المُخاصِمُ‏.‏

ـ والمُؤْتَثِي‏:‏ من يأكلُ فَيُكْثِرُ، ثم يَعْطَشُ فلا يَرْوَى‏.‏

ـ والإِثاءُ، كالإِناءِ‏:‏ الحجارةُ‏.‏

ـ والمأْثِيَةُ والمَأْثاةُ‏:‏ السِّعايَةُ‏.‏

ـ ي‏:‏ أجَى أَجَى‏:‏ دُعاءٌ للنَّعْجَةِ، يائِيٌّ‏.‏

ـ و‏:‏ الأخِيَّةُ، كأبِيَّةٍ ويُشَدُّ ويُخَفَّفُ‏:‏ عُودٌ في حائِطٍ، أَو في حَبْلٍ يُدْفَنُ طَرَفَاهُ في الأرضِ، ويُبْرَزُ طَرَفُهُ، كالحَلْقَةِ تُشَدُّ فيها الدابَّةُ

ـ ج‏:‏ أخايَا وأَواخِيُّ‏.‏

ـ والآخِيَّةُ‏:‏ الطُّنُبُ، والحُرْمَةُ، والذِّمَّةُ‏.‏

ـ وأخَّيْتُ للدابَّةِ تأَخِيَةً‏:‏ عَمِلْتُ لَها أَخِيَّةً‏.‏

ـ والأخُ والأخُّ، مُشدَّدَةً،

ـ والأخُوُّ والأخَا والأخْوُ، كَدَلْوٍ، من النَّسَبِ‏:‏ م، والصَّدِيقُ، والصاحِبُ

ـ ج‏:‏ أخونَ وآخاءٌ وإخْوانٌ، بالكسر، وأُخْوانٌ، بالضم وإخْوَةٌ وأُخْوَةٌ، بالضم، وأُخُوَّةٌ وأُخُوٌّ، مُشَدَّدَيْنِ مضمومينِ‏.‏

ـ والأخْتُ‏:‏ للْأُنْثَى، والتاءُ ليس للتأنيثِ

ـ ج‏:‏ أخَوَاتٌ، وما كنْتَ أخًا، ولقد أَخَوْتَ أُخُوَّةً، وآخَيْتُ وتأخَّيْتُ وآخاهُ مُؤَاخاةً وإخاءً وإخاوَةً ووخاءً، وواخاهُ ضعيفَةٌ‏.‏

ـ وتأخَّيْتُ الشيءَ‏:‏ تَحَرَّيْتُهُ،

ـ وـ أخًا‏:‏ اتَّخَذْتُهُ، أَو دَعَوْتُه أَخًا‏.‏

ـ ولا أخا لَكَ بفلانٍ‏:‏ ليس لك بأَخٍ‏.‏

ـ وتَرَكْتُه بأَخِ الخَيْرِ‏:‏ بشَرٍّ‏.‏

ـ وأُخَيَّانِ، كعُلَيَّانِ‏:‏ جَبَلانِ‏.‏

ـ و‏:‏ الإِداوَةُ، بالكسر‏:‏ المَطْهَرَةُ

ـ ج‏:‏ أَدَاوَى، كفَتَاوَى‏.‏

ـ وأَدَتِ الثَّمَرَةُ تَأْدُو أُدُوًّا، كعُتُوٍّ‏:‏ أيْنَعَتْ ونَضِجَتْ‏.‏

ـ وأدَوْتُ له آدُو أَدْوًا‏:‏ خَتَلْتُه‏.‏

ـ والأداةُ‏:‏ الآلةُ

ـ ج‏:‏ أَدَواتٌ‏.‏

ـ وتآدَى‏:‏ أَخَذَ للدَّهْرِ أَدَاتَهُ‏.‏

ـ ي‏:‏ أَدَّاهُ تَأْدِيَةً‏:‏ أَوْصَلَهُ، وقَضاهُ، والاسمُ‏:‏ الأداءُ‏.‏ وهو آدَى للأمانةِ مِن غيرِهِ‏.‏

ـ وأَدَى اللبنُ يَأْدِي أُدِيًّا، كعُتِيٍّ‏:‏ خَثُرَ لِيَرُوبَ،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ كثُرَ،

ـ وـ السِّقاءُ‏:‏ أمْكَنَ لِيُمْخَضَ‏.‏

ـ وآداهُ على فلانٍ‏:‏ أعْداهُ، وأَعانَه‏.‏

ـ واسْتَأْدَى عليه‏:‏ اسْتَعْدَى،

ـ وـ فلانًا مالًا‏:‏ صادَرَهُ، وأَخَذَه منه‏.‏

ـ وآدَى، فهو مُؤْدٍ‏:‏ قَوِيَ،

ـ وـ للسَّفَرِ‏:‏ تَهَيَّأَ،

ـ وـ القومُ‏:‏ كثُرُوا بالمَوْضِعِ، وأَخْصَبوا،

ـ وـ المالُ صاحِبَه‏:‏ كثُرَ عليه فَغَلَبَه‏.‏

ـ والأدِيُّ، كغَبِيٍّ، من الإِناءِ والسِّقاءِ‏:‏ الصغيرُ، أَوْ بَيْنَه وبين الكبيرِ،

ـ وـ مِنَّا‏:‏ الخفيفُ المُشَمِّرُ،

ـ وـ من المالِ‏:‏ القليلُ،

ـ وـ من الثِّيابِ‏:‏ الواسِعُ كاليَدِيِّ‏.‏

ـ وقَطَعَ الله أَدَيْهِ‏:‏ يَدَيْهِ‏.‏

ـ وأَدَيْتُ له‏:‏ خَتَلْتُه‏.‏

ـ وتأدَّيْتُ له من حَقِّه‏:‏ قَضَيْتُه‏.‏

ـ وأُدَيٌّ، كسُمَيٍّ‏:‏ جَدٌّ لمُعاذِ بنِ جَبَلٍ، رضي الله تعالى عنه‏.‏

ـ وعُرْوَةُ بنُ أُدَيَّةَ‏:‏ شاعرٌ‏.‏

ـ ومالكُ بنُ أَدِّي، بكسر الدال المشدَّدةِ‏:‏ تابعيٌّ‏.‏

ـ ي‏:‏ أَذِيَ به، كَبَقِيَ، بالكسر أَذًى وتأذَّى،

ـ والاسمُ‏:‏ الأذِيَّةُ والأذاةُ‏:‏ وهي المَكْرُوهُ اليسيرُ‏.‏

ـ والأَذِيُّ، كغَنِيٍّ‏:‏ الشديدُ التَّأَذِّي، ويُخَفَّفُ، والشديدُ الإِيذاءِ، ضِدٌّ‏.‏

ـ والآذِيُّ‏:‏ المَوْجُ‏.‏

ـ وآذَى‏:‏ فَعَلَ الأذَى،

ـ وـ صاحِبَهُ أذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً، ولا تَقُلْ‏:‏ إيذاءً‏.‏

ـ وناقةٌ أذِيَةٌ، مُخَفَّفَةً،

ـ وبعيرٌ أذٍ‏:‏ لا يَقَرُّ في مكانٍ بلا وَجَعٍ ولا مَرَضٍ، بَلْ خِلْقَةً‏.‏

ـ ي‏:‏ الإِرَةُ، كعِدَةٍ‏:‏ النَّارُ نَفْسُها، أَو مَوْضِعُها، أَو اسْتِعارُها وشِدَّتُها، والقَديدُ، والمُعْتَقَرُ، والمُعَالَجُ، ولَحْمٌ يُغْلَى بِخَلٍّ إغْلاءً، فَيُحْمَلُ في السَّفَرِ، وأصْلُه‏:‏ إرْيٌ، والهاءُ عِوَضٌ من الياءِ

ـ ج‏:‏ إرُونَ‏.‏

ـ وأرَتِ القِدْرُ تَأْرِي أرْيًا‏:‏ لَزِقَ بأَسْفَلِها شِبْه الجُلْبَةِ السَّوْداءِ من الاحْتِراقِ،

ـ كأَرِيَتْ،

ـ وـ الدابَّةُ مَرْبَطها‏:‏ لَزِمَتْه،

ـ وـ الريحُ الماءَ‏:‏ صَبَّتْه،

ـ وـ النَّحْلُ‏:‏ عَمِلَتِ العَسَلَ،

ـ كتَأَرَّتْ وأْتَرتْ،

ـ وـ صَدْرُهُ عَلَيَّ‏:‏ اغْتاظَ،

ـ كأَرِيَ،

ـ وـ الدابَّةُ إلى الدَّابَةِ‏:‏ انْضَمَّتْ، وألِفَتْ مَعَها مَعْلَفًا واحِدًا‏.‏ وآرَيْتُها أنَا‏.‏

ـ والأرْيُ‏:‏ ما لَزِقَ بأَسْفَلِ القِدْرِ، والعَسَلُ، أو ما تَجْمَعهُ النَّحْلُ في أجْوافِها ثم تَلْفِظُه، أو ما لَزِقَ من العَسَلِ في جَوْفِ العَسَّالَةِ،

ـ وـ من السَّحابِ‏:‏ دِرَّتُه،

ـ وـ من الريحِ‏:‏ عَمَلُها وسَوْقُها السحابَ، والنَّدَى يَقَعُ على الشَّجرِ، ولُطاخةُ ما تَأْكُلُه‏.‏

ـ وتَأَرَّى عنه‏:‏ تَخَلَّفَ،

ـ وـ بالمكانِ‏:‏ احْتَبَسَ،

ـ كائْتَرَى،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ تَحَرَّاهُ‏.‏

ـ والآرِيُّ، ويُخَفَّف‏:‏ الأخِيَّةُ‏.‏

ـ وأرَّيْتُها،

ـ وـ لها تَأْرِيَةً‏:‏ جَعَلْتُ لها آرِيَّةً،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ أثْبَتُّه، ومَكَّنْتُهُ،

ـ وـ النارَ‏:‏ عَظَّمْتُها، ورَفَعْتُها،

ـ أَو جَعَلْتُ لها إرَةً،

ـ وـ عن الأمرِ‏:‏ وَرَّيْتُ‏.‏

ـ و‏:‏ أزَى الظِّلُّ يَأْزُو‏:‏ قَلَصَ‏.‏

ـ ي‏:‏ أَزَى إليه أَزْيًا وأُزِيًّا‏:‏ انْضَمَّ، وضَمَّ،

ـ وـ الظِّلُّ أُزِيًّا، كعُتِيٍّ‏:‏ قَلَصَ،

ـ كأَزِيَ، كرَضِيَ،

ـ وـ له أَزْيًا‏:‏ أَتاهُ من وجهِ مَأْمَنِهِ لِيَخْتِلَهُ،

ـ وـ الرَّجلَ‏:‏ أَجْهَدَهُ،

ـ كآزاهُ، فهوَ مَأْزُوٌّ ومُؤْزًى،

ـ وـ مالَه‏:‏ نَقَصَه‏.‏

ـ ويومٌ آزٍ‏:‏ شديدُ الحَرِّ‏.‏

ـ وتَآزَى القومُ‏:‏ تَدَانَوُا، أَو خاصٌّ بالجُلوسِ‏.‏

ـ والإِزاءُ، ككِتابٍ‏:‏ سَبَبُ العَيْشِ، أَو ما سُبِّبَ من رَغدِهِ وفَضْلِهِ،

ـ وـ لِلْحَرْبِ‏:‏ مُقيمُها،

ـ وـ لِلمالِ‏:‏ سائِسُها، وجميعُ ما بين الحَوْضِ إلى مَهْوَى الرَّكِيَّةِ مِن الطَّيِّ، أَو حَجَرٌ، أَو جِلْدٌ، أَو جُلَّةٌ يُوضَعُ عليها الحَوْضُ، أو مَصَبُّ الماءِ في الحَوْضِ‏.‏

ـ وهُمْ إزاؤُهُم‏:‏ أَقْرانُهُم‏.‏

ـ وآزَى على صَنِيعِه إيزاءً‏:‏ أفْضَلَ،

ـ وـ عن فُلانٍ‏:‏ هابَه،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ حاذاهُ وجَاراهُ‏.‏

ـ وتَأَزَّى عنه‏:‏ نَكَصَ،

ـ وـ القِدْحُ‏:‏ أصابَ الرَّمِيَّةَ فاهْتَزَّ فيها،

ـ وـ الحَوْضَ‏:‏ جَعَلَ له إزاءً،

ـ كأَزَّاهُ تَأْزِيَةً‏.‏

ـ و‏:‏ أسا الجُرْحَ أسْوًا وأسًا‏:‏ داواهُ،

ـ وـ بَيْنَهم‏:‏ أَصْلَحَ‏.‏

ـ والأسُوُّ، كعَدُوٍّ وإزاءٍ‏:‏ الدَّواءُ

ـ ج‏:‏ آسِيَةٌ‏.‏

ـ والآسِي‏:‏ الطبيبُ

ـ ج‏:‏ أُساةٌ وإساءٌ، كقُضاةٍ وظِباءٍ‏.‏

ـ والأسِيُّ، كَعَلِيٍّ‏:‏ المَأْسُوُّ‏.‏

ـ والإِسْوَةُ، بالكسر وتُضَمُّ‏:‏ القُدْوَةُ، وما يَأْتَسِي به الحزينُ

ـ ج‏:‏ إسًا، بالكسر ويُضَمُّ‏.‏

ـ وأَسَّاهُ تَأْسِيَةً فَتَأَسَّى‏:‏ عَزَّاه فَتَعَزَّى‏.‏

ـ وائْتَسَى به‏:‏ جَعَله إسْوَةً‏.‏

ـ وأَسَوْتُه به‏:‏ جَعَلْتُه له إسْوَةً‏.‏

ـ وآساهُ بمالِهِ مُواساةً‏:‏ أَنَالَه منه، وجَعَلَه فيه إسْوَةً، أو لا يكونُ ذلك إلاَّ من كَفافٍ‏.‏ فإن كان من فَضْلَةٍ، فَلَيْسَ بمُواساةٍ‏.‏

ـ وتَآسَوْا‏:‏ آسى بعضُهم بعضًا‏.‏

ـ والأَسَا‏:‏ الحُزْنُ‏.‏

ـ وهو أَسْوانُ‏:‏ حَزينٌ‏.‏

ـ والأُساوَةُ، بالضم‏:‏ الطِّبُّ‏.‏

ـ وأُسْوانُ، بالضم‏:‏ د بالصَّعيد‏.‏

ـ ي‏:‏ أَسِيتُ عليه، كَرَضِيتُ، أَسًى‏:‏ حَزِنْتُ‏.‏

ـ ورجُلٌ آسٍ وأَسْيانٌ، وامرأةٌ آسِيَةٌ وأَسْيانَةٌ

ـ ج‏:‏ أَسْيانونَ وأَسْياناتٌ وأَسايَا وأَسايونَ وأَسْيَيَاتٌ‏.‏

ـ والآسِيَةُ من البِناءِ‏:‏ المُحْكَمُ، والدِّعامةُ، والسارِيَةُ، والخاتِنَةُ، وبِنْتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرْعَوْنَ، وأُخْتُ الحافِظِ الضِّياءِ المَقْدِسِيِّ المُحَدِّثَةُ‏.‏

ـ وأسَيْتُ له من اللَّحْمِ خاصَّةً‏:‏ أبْقَيْتُ له‏.‏

ـ والأسِيُّ، كغَنِيٍّ‏:‏ بقِيَّةُ الدَّارِ، وخُرْثِيُّ المَتاعِ‏.‏

ـ ي‏:‏ أَشَى الكلامَ، كَرَمَى، أشْيًا‏:‏ اخْتَلَقَهُ‏.‏

ـ وأشِيَ إليه، كَرَضِيَ، أشْيًا‏:‏ اضْطرَّ‏.‏

ـ وأشاءُ النَّخْلِ‏:‏ صِغَارُهُ، أو عامَّتُهُ، الواحِدَةُ‏:‏ أشاءَةٌ‏.‏

ـ وإشاءٌ، ككِتابٍ‏:‏ جَبَلٌ‏.‏

ـ ووَادِي أُشَيٍّ، كسُمَيٍّ‏:‏ ع بالمَغْرِبِ‏.‏

ـ ووَادِي الأَشائِنِ‏:‏ ع‏.‏

ـ وآشِي‏:‏ ع‏.‏

ـ والأَشْيُ‏:‏ غُرَّةُ الفَرَسِ‏.‏

ـ وأشاءَة‏:‏ أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ‏.‏

ـ وآشَى الدَّواءُ العَظْمَ‏:‏ أَبْرَأَهُ‏.‏

ـ وآشَى‏:‏ أبو داوُدَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم‏.‏

ـ ي‏:‏ الآصِيَةُ، مُخَفَّفَةً‏:‏ طعامٌ كالحَسَى بالتَّمْرِ، والدَّاهِيَةُ اللاَّزِمَةُ، والآصِرَةُ‏.‏

ـ وأصَّى تَأْصِيَةً‏:‏ تَعَسَّرَ‏.‏

ـ والأياصِي‏:‏ الأياصِرُ‏.‏

ـ وأصِيَ السَّنامُ، كَرَضِيَ‏:‏ تَظَاهَرَ شَحْمُه‏.‏

ـ وابنُ آصِي‏:‏ طائِرٌ‏.‏

ـ و‏:‏ أصا النَّبْتُ يَأْصُو‏:‏ اتّصَلَ، وكَثُرَ‏.‏

ـ ي‏:‏ الأضاةُ‏:‏ المُسْتَنْقِعُ من سَيْلٍ وغيرِهِ

ـ ج‏:‏ أضَواتٌ وأضَياتٌ وأضًى‏.‏ وإضاءٌ وإضُونَ‏.‏

ـ والإِضاءُ‏:‏ المَبْطَخَةُ، والأجَمَةُ من الخِلافِ الهِنْدِي‏.‏

ـ ي‏:‏ الإِعاءُ‏:‏ لُغَةٌ في الوِعاءِ‏.‏

ـ ي‏:‏ الأوَاغِي‏:‏ مَفَاجِرُ الدِّبارِ في المَزْرَعَةِ، الواحِدَةُ‏:‏ آغِيَةٌ‏.‏

ـ ي‏:‏ الأفَى، كعَصَا‏:‏ القِطَعُ من الغَيْمِ كما هُنَّ، الواحِدَةُ‏:‏ أفاةٌ‏.‏

ـ أو الأفَى من السَّحابِ‏:‏ الذي يُفْرِغُ ماءَهُ ويَذْهَبُ‏.‏

ـ وأُفِيٌّ، بالضم وكسر الفاءِ‏:‏ ع‏.‏

ـ وآفَى‏:‏ أوْفَى‏.‏

ـ ي‏:‏ أقَى‏:‏ كَرِهَ الطعامَ والشَّرابَ لِعِلَّةٍ‏.‏

ـ والإِقاءُ‏:‏ الوِقاءُ‏.‏

ـ ي‏:‏ أَكَى، كَرَمَى‏:‏ اسْتَوْثَقَ من غَرِيمِه بالشُّهودِ‏.‏

ـ والإكاءُ‏:‏ الوِكاءُ‏.‏

ـ و‏:‏ الألاءُ، كسَحابٍ ويُقْصَرُ‏:‏ شَجَرٌ مُرٌّ دائِمُ الخُضْرَةِ، واحِدَتُهُ‏:‏ ألاءَةٌ، وألاءٌ أيضًا‏.‏

ـ وسِقاءٌ مَأْلوءٌ ومَأْلِيٌّ‏:‏ دُبغَ به‏.‏

ـ وأَلاَ ألْوًا وأُلُوًّا وأُلِيًّا

ـ وأَلَّى واتَّلَى‏:‏ قَصَّرَ، وأبطَأ، وتَكَبَّرَ،

ـ و‏"‏إلاَّ حَظِيَّهْ، فلا ألِيَّهْ‏"‏ أي‏:‏ إن لم أحْظَ، فلا أزالُ أطْلُبُ ذلك، وأُجْهِدُ نَفْسي فيه‏.‏

ـ وما أَلَوْتُهُ‏:‏ ما اسْتَطَعْتُهُ،

ـ وـ الشيءَ ألْوًا وألُوًّا‏:‏ ما تَرَكْتُهُ‏.‏

ـ والأَلْوَةُ، ويُثَلَّثُ،

ـ والأليَّةُ والألِيَّا‏:‏ اليَمينُ‏.‏

ـ وآلَى وائْتَلَى وتَأَلَّى‏:‏ أقْسَمَ‏.‏

ـ ولا دَرَيْتَ ولا ائْتَلَيْتَ،

ـ أو ولا ألَيْتَ‏:‏ إتْباعٌ،

ـ وقيلَ‏:‏ ولا أتْلَيْتَ، أي‏:‏ لا أتْلَتْ إبِلُكَ‏.‏

ـ والألُوَّةُ‏:‏ الغَلْوَةُ، والسَّبْغَةُ، والعُودُ يُتَبَخَّرُ به،

ـ كالألُوَّةِ والألُوّ، بضمتين فيهما،

ـ والإِلِيَّةِ، بكسرتينِ

ـ ج‏:‏ ألاوِيَةٌ‏.‏

ـ والأَلْوُ‏:‏ العطِيَّةُ، وبَعَر الغَنَمِ، وقد آلَى المكانُ‏.‏

ـ ي‏:‏ الألْيَةُ‏:‏ العَجِيزَةُ، أو ما رَكِبَ العَجُزَ من شَحْمٍ ولَحْمٍ

ـ ج‏:‏ ألَيَاتٌ وألايا، ولا تَقُلْ‏:‏ إلْيَةٌ، ولا لِيَّةٌ، وقد أَلِيَ، كَسَمِعَ‏.‏ وكَبْشٌ ألْيانٌ، ويُحَرَّكُ، وألًى وآلٍ وآلَى، ونَعْجَةٌ ألْيانَةٌ وألْيا، وكذا الرجُلُ والمرأةُ، من رِجالٍ أُلْيٍ ونساءٍ أُلْيٍ وألياناتٍ وألاَيَا وألاَءٍ‏.‏

ـ والألْيَةُ‏:‏ اللَّحْمَةُ في ضَرَّةِ الإِبْهامِ، وحَماةُ الساقِ، والمَجَاعَةُ، والشَّحْمَةُ، وبالكسر‏:‏ القِبَلُ، والجانِبُ‏.‏

ـ والآلاءُ‏:‏ النِّعَمُ، واحِدُها‏:‏ إلْيٌ وألْوٌ وألْيٌ وألًى وإلًى‏.‏

ـ والألِيُّ، كَغَنِيٍّ‏:‏ الكثيرُ الأيمانِ‏.‏

ـ وألْيَةُ‏:‏ ماءٌ، وبالضم‏:‏ بَلَدَانِ بالمَغْرِبِ‏.‏

ـ وألْيتانِ‏:‏ هَضْبَتان بالحَوْأبِ‏.‏

ـ وآلِيَةُ‏:‏ ع‏.‏

ـ و‏:‏ الأَمَةُ‏:‏ المَمْلُوكَةُ

ـ ج‏:‏ أمَواتٌ وإماءٌ وآمٍ وأمْوانٌ، مُثَلَّثَةً، وأصْلُها‏:‏ أمَوَةٌ وأَمْوَةٌ‏.‏

ـ وتَأمَّى أمَةً‏:‏ اتَّخَذَها،

ـ كاسْتَأْمَى‏.‏

ـ وأمَّاها تَأْمِيَةً‏:‏ جَعَلَها أمَةً‏.‏

ـ وآمَتْ وأمِيَتْ، كَسَمِعَتْ،

ـ وأمُوَتْ، ككَرُمَتْ، أُمُوَّةً‏:‏ صارَتْ أمَةً‏.‏

ـ وأمَتِ السِّنَّوْرُ تَأْمُو إماءً‏:‏ صاحَتْ‏.‏

ـ وبَنُو أُمَيَّةَ‏:‏ قَبِيلَةٌ من قُرَيْشٍ، والنِسْبَةُ‏:‏ أُمَوِيٌّ وأَمَوِيٌّ وأُمَيِّيٌّ‏.‏

ـ ‏(‏وأمَّا قَوْلُ بعضِهِم‏:‏ عَلْقَمَةُ بنُ عُبَيْدٍ، ومالِكُ بنُ سُبَيْعٍ الأَمَوِيَّانِ، محرَّكةً، نِسْبَةٌ إلى بَلَدٍ، يقالُ له‏:‏ أمَوَةُ، فَفِيهِ نَظَرٌ‏)‏‏.‏

ـ وأمَةُ بنتُ خالِدٍ، وبنْتُ خَلِيفَةَ، وبِنْتُ الفارِسِيَّةِ، وبنْتُ أبي الحَكَمِ‏:‏ صَحَابِيَّاتٌ‏.‏

ـ وأمَّا‏:‏ في الميمِ، وبالتَّخْفيفِ‏:‏ تَحْقِيقُ الكَلاَمِ الذي يَتْلُوهُ‏.‏

ـ و‏:‏ إنْوٌ من اللَّيْلِ‏:‏ ساعةٌ‏.‏

ـ ي‏:‏ أنَى الشيءُ انْيًا وأناءً وإنًى، بالكسر،

ـ وهو أنِيٌّ، كَغَنِيٍّ‏:‏ حانَ، وأدْرَكَ، أو خاصٌّ بالنَّباتِ،

ـ والاسْمُ‏:‏ الأَناءُ، كَسَحابٍ، وبالكسر‏:‏ م

ـ ج‏:‏ آنِيَةٌ وأوانٍ‏.‏

ـ وأنَى الحَمِيمُ‏:‏ انتهى حَرُّهُ، فهو آنٍ‏.‏

ـ وبَلَغَ هذا أناهُ، ويُكْسَرُ‏:‏ غَايَتَهُ أو نُضْجَهُ وإِدْراكَهُ‏.‏

ـ والأَناةُ، كَقَناةٍ‏:‏ الحِلْمُ، والوَقَارُ،

ـ كالأَنَى، والمرأةُ فيها فُتُورٌ عِنْدَ القِيامِ‏.‏

ـ ورجُلٌ آنٍ‏:‏ كثيرُ الحِلْمِ‏.‏

ـ وأنِيَ، كسَمِعَ،

ـ وتَأنَّى واسْتَأْنَى‏:‏ تَثَبَّتَ‏.‏

ـ وأنَى أُنيًَّا، كَجَثَى جُثِيًّا، وَرَضِيَ رِضًى، فهو أنِيٌّ‏:‏ تأخَّرَ، وأبْطَأَ،

ـ كأَنَّى تَأْنِيَةً،

ـ وآنَيْتُهُ إيناءً‏.‏

ـ والأَنْيُ، ويُكْسَرُ،

ـ والأَناء والإِنْوُ، بالكسر‏:‏ الوَهْنُ، والساعَةُ من اللَّيْلِ، أو ساعَةٌ مَّا منه‏.‏

ـ والإِنَى، كإلَى وعلى‏:‏ كُلُّ النَّهارِ

ـ ج‏:‏ آناءٌ وأُنِيٌّ وإِنِيٌّ‏.‏

ـ وأُنَا، كَهُنَا، أَو كَحَتَّى، أَو بكسر النُّونِ المُشَدَّدَةِ‏:‏ بِئْرٌ بالمدينةِ لِبَنِي قُرَيْظَةَ، ووادٍ بطريقِ حاجِّ مِصر‏.‏

ـ و‏:‏ الأُوَّةُ، بالضم والشَّدِّ‏:‏ الداهِيَةُ

ـ ج‏:‏ أُوَوٌ، كَصُرَدٍ‏.‏

ـ ي‏:‏ أوَيْتُ مَنْزِلِي، وإليه أُوِيًّا، بالضم ويُكْسَرُ،

ـ وأَوَّيْتُ تَأْوِيَةً، وتَأَوَّيْتُ واتَّوَيْتُ وائْتَوَيْتُ‏:‏ نَزَلْتُهُ بِنَفْسِي، وسَكَنْتُه‏.‏

ـ وأوَيْتُه وأوَّيْتُه وآوَيْتُه‏:‏ أنْزَلْتُه‏.‏

ـ والمَأْوَى والمَأْوِي والمَأْوَاةُ‏:‏ المكانُ‏.‏

ـ وتأَوَّتِ الطَّيْرُ،

ـ وتَآوَتْ‏:‏ تَجَمَّعَتْ‏.‏

ـ وطَيْرٌ أُوِيٌّ، كَجُثيٍّ‏:‏ مُتَأَوِّياتٌ‏.‏

ـ وأوَى له، كَرَوَى، أوْيَةً وإِيَّةً ومَأْوِيَةً ومَأْواةً‏:‏ رَقَّ،

ـ كائْتَوَى‏.‏

ـ وابنُ آوَى‏:‏ دُوَيبَّةٌ

ـ ج‏:‏ بناتُ آوَى‏.‏

ـ وآوَةُ‏:‏ د قُرْبَ الرَّيِّ، ويقال‏:‏ آيَةُ‏.‏

ـ أَوْ‏:‏ حَرْفُ عَطْفٍ، وللشَّكِّ، والتَّخْيِيرِ، والإِبْهَامِ، ومُطْلَقِ الجمع، والتَّقْسِيمِ، والتَّقْرِيبِ‏:‏ ‏(‏ما أدْرِي أسَلَّمَ أو وَدَّعَ‏)‏، وبمعنى إلى، وللإِباحَةِ، وبمعنى إلاَّ في الاسْتِثْنَاء، وهذه يَنْتَصِبُ المُضَارِعُ بعدَها بإِضْمارِ أنْ‏:‏

كسرْتُ كُعُوبَها أو تَسْتَقِيمَا‏.‏

وَتَجِيءُ شَرْطِيَّةً، نحو‏:‏ لأَضْرِبَنَّهُ عاشَ أَو ماتَ، وللتَبْعِيض، نحو‏:‏ ‏{‏قالوا‏:‏ كونُوا هُودًا أوْ نَصارَى‏}‏، وبمعنى بل، وبمعنى حتى، وبمعنى إذَنْ‏.‏ وإذا جَعَلْتَهَا اسْمًا، ثَقَّلْتَ الواوَ، يقالُ‏:‏ دَعْ الأَوَّ جَانِبًَا‏.‏

آ أ‏:‏ حَرْفٌ يُمَدُّ ويُقْصَرُ‏.‏

ـ وآ زَيْدُ، أي أ زَيْدُ‏.‏

ـ ي‏:‏ أهَى، كَرَمَى‏:‏ قَهْقَهَ في ضَحكه‏.‏

ـ ي‏:‏ الآيَةُ‏:‏ العَلاَمَةُ، والشخصُ، وزْنُها فَعْلَةٌ، بالفتح، أو فَعَلَةٌ، محرَّكةً، أَو فَاعِلَةٌ

ـ ج‏:‏ آياتٌ وآيٌ ‏(‏وآيايٌ‏)‏

ـ جج‏:‏ آياءٌ، والعِبْرَةُ

ـ ج‏:‏ آيٌ، والإِمارَةُ،

ـ وـ من القُرْآنِ‏:‏ كلامٌ مُتَّصِلٌ إلى انْقِطَاعِهِ‏.‏ وآيةٌ مما يُضافُ إلى الفِعْلِ لقُرْبِ معناها من معنى الوَقْتِ‏.‏

ـ وإِيَا الشمسِ‏:‏ في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ‏.‏

ـ وتآيَيْتُه وتأَيَّيْتُه‏:‏ قَصَدْتُ شَخْصَهُ، وتَعَمَّدْتُه‏.‏

ـ وتأيَّى بالمكانِ‏:‏ تَلَبَّثَ عليه، وتأنَّى‏.‏

ـ وموضِعٌ مائِيُّ الكَلأَ‏:‏ وخِيمُه‏.‏

ـ أَيُّ‏:‏ حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ عَمَّا يَعْقِلُ وما لا يَعْقِلُ، مَبْنِيَّةٌ، وقد تُخَفَّفُ، كقَوْلِهِ‏:‏

تَنَظَّرْتُ نَسْرًا والسِّماكَيْنِ أيْهُما‏.‏

وقد تَدْخُلُه الكافُ، فَيُنْقَلُ إلى تكثِيرِ العددِ، بمعنى كَمِ الخَبَرِيَّةِ، ويُكْتَبُ تَنْوِينُه نونًا، وفيها لُغاتٌ‏:‏ كأَيِّنْ وكَيْيِنْ وكائِنْ وكَأَى وكاء، تقولُ‏:‏ كأَيِّنْ رجُلًا، ومن رجلٍ‏.‏

ـ وأيٌّ أَيْضًا‏:‏ اسمٌ صِيغَ ليُتَوَصَّلَ بها إلى نداء ما دَخَلَتْه ألْ، كَيَا أيُّها الرَّجُلُ، وأُجيزَ نَصْبُ صِفةِ أَيٍّ، فتقُولُ‏:‏ يا أَيُّها الرجلَ أَقْبِلْ‏.‏

ـ وأَيْ، كَكَيْ‏:‏ حَرْفٌ لِنِداء القريبِ، وبمعنى العِبارَةِ‏.‏

ـ وإِيْ، بالكسر‏:‏ بمعنى نَعَمْ، وتُوصَلُ باليمِينِ، ويقالُ‏:‏ هِيْ‏.‏

ـ وابنُ أيَّا، كَرَيَّا‏:‏ مُحَدِّثٌ

ـ وأيَا مُخَفَّفًَا‏:‏ حَرْفُ نِداء، كَهَيَا‏.‏

فصل البَاء

ـ و‏:‏ بأَى، كَسَعَى، وكَدَعَا قليلٌ، بأْوًا وبَأْواءً‏:‏ فَخَرَ،

ـ وـ نفسَهُ‏:‏ رَفَعَها، وفَخرَ بها،

ـ وـ الناقَةُ‏:‏ جَهَدَتْ في عَدْوِهَا، وتَسَامَتْ، وتَعالَتْ‏.‏

ـ ي‏:‏ وبَأَيْتُ أبْأَى بَأْيًا‏:‏ لُغَةٌ في الكلِّ‏.‏

ـ و‏:‏ بَتا بالمكانِ يَبْتُو‏:‏ أَقَامَ‏.‏

ـ و‏:‏ البَثاءُ، كقَبَاء‏:‏ أرضٌ سَهْلَةٌ، أَوْ ع‏.‏

ـ والبِثَى، كَألَى‏:‏ الرَّمادُ، جمعُ بِثَةٍ، وأصْلُهَا بِوْثَةٌ‏.‏

ـ والبَثِيُّ، كعَلِيٍّ‏:‏ الكثيرُ المَدْحِ للناسِ، والكثيرُ الحَشَمِ‏.‏

ـ وبَثَا يَبْثُو‏:‏ عَرِقَ‏.‏

ـ و‏:‏ بُجَاوَةُ، كزُغاوَةَ‏:‏ أرضُ النُّوبَةِ، منها النُّوقُ البُجاوِيَّاتُ، وَوَهِمَ الجوهَرِيُّ‏.‏

ـ وبِجايَةُ، بالكسر‏:‏ د بالمَغْرِب‏.‏ وبُجَيَّةُ، كسُمَيَّةَ‏:‏ رَوَتْ عن شَيْبَةَ الحَجَبِيِّ، وعنها‏:‏ ثابِتٌ الثُّمالِيُّ‏.‏

ـ ي‏:‏ الإِبْحاء‏:‏ الانْقِطَاعُ،

ـ وقد أَبْحَتْ عَلَيَّ دابَّتِي‏.‏

ـ و‏:‏ البَخْوُ‏:‏ الرِّخْوُ، والرُّطَبُ الرَّدِيء، الواحِدَةُ‏:‏ بَخْوَةٌ‏.‏

ـ وبَخَا غَضَبُهُ‏:‏ سَكَنَ، وَفَتَرَ، كباخَ‏.‏

ـ و‏:‏ بَدَا وبُدُوًّا وبَداءً وبَدَاءَةً وبُدُوًّا‏:‏ ظَهَرَ، وأَبْدَيْتُه‏.‏

ـ وبَداوَةُ الشيء‏:‏ أَوَّلُ ما يَبْدُو منه‏.‏

ـ وبادِي الرَّأْيِ‏:‏ ظاهِرُهُ‏.‏

ـ وبَدَا له في الأمرِ بَدْوًا وبَدَاءً وبَداةً‏:‏ نَشَأَ له فيه رَأْيٌ، وهو ذُو بَدَواتٍ‏.‏ وفَعَلَهُ بادِيَ بَدِيٍّ، وبادِيَ بَدٍّ، وبادِيَ بَدًا‏:‏ أَصْلُها الهَمْزَةُ، وذُكِرَتْ بلُغاتِها‏.‏ ويَحْيَى بنُ أَيُّوبَ بنِ بادِي، وأَحْمَدُ بنُ علِيِّ بنِ البادي، ولا تَقُل البادَا‏:‏ مُحَدِّثانِ‏.‏

ـ والبَدْوُ والبادِيَةُ والباداةُ والبَداوةُ‏:‏ خِلافُ الحَضَرِ‏.‏

ـ وتَبَدَّى‏:‏ أَقامَ بها‏.‏

ـ وَتَبادَى‏:‏ تَشَبَّهَ بأَهْلِها، والنِّسْبَةُ‏:‏ بَداوِيٌّ، كَسَخاوِيٍّ، وبِداوِيٌّ، بالكسر، وبَدَوِيّ، محرَّكةً، نادِرَةٌ‏.‏

ـ وبَدَا القومُ بَدًا‏:‏ خَرَجُوا إلى البادِيَةِ‏.‏

ـ وَقَوْمٌ بُدًى وبُدًّا‏:‏ بادُونَ‏.‏

ـ وبَدْوَتَا الوادِي‏:‏ جانِبَاهُ‏.‏

ـ والبَدَا، مَقْصُورًا‏:‏ السَّلْحُ‏.‏

ـ وبَدَا‏:‏ أَنْجَى فَظَهَرَ نَجْوُهُ من دُبُرِهِ،

ـ كأَبْدَى‏.‏

ـ وبَدَا الإِنْسانِ‏:‏ مَفْصِلُهُ

ـ ج‏:‏ أَبْداءٌ‏.‏

ـ والبَدِيُّ، كَرَضِيٍّ،

ـ ووادِي البَدِيِّ، وبَدْوَةُ، وبَدَا،

ـ ودارَةُ بَدْوَتَيْنِ‏:‏ مواضِعُ‏.‏

ـ وبادَى بالعداوَةِ‏:‏ جاهَرَ،

ـ كَتَبادَى‏.‏

ـ والبَداةُ‏:‏ الكَمْأَةُ، وبَدَأَتْ وقد بَدِيَتِ الأرضُ فيهما، كرَضِيَتْ‏.‏

ـ وبادِيَةُ بنتُ غَيْلاَنَ الثَّقَفِيَّةُ‏:‏ صَحَابِيَّةُ، أَو هي بنونٍ بعدَ الدالِ‏.‏

ـ ي‏:‏ بَدَيْتُ بالشيء،

ـ وبَدِيتُ به‏:‏ ابْتَدَأْتُ‏.‏

ـ و‏:‏ البَذِيُّ، كَرَضِيٍّ‏:‏ الرجلُ الفاحِشُ، وهي‏:‏ بالهاء، وقد بَذُوَ بذاءً وبَذاءةً، وبَذَوْتُ عليهِم وأبْذَيْتُهُمْ،

ـ من البَذاء‏:‏ وهو الكَلامُ القَبِيحُ‏.‏

ـ وبَذْوَةُ‏:‏ فَرَسٌ لأَبي سُواجٍ، وغَلِطَ الجوهريُّ فيه غَلْطَتَيْنِ، وفي إِنْشادِهِ البَيْتَ غَلْطَتَيْنِ‏.‏

ـ وأَبْذَى بنُ عَدِيٍّ، كأَبْزَى‏.‏

ـ وحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ باذَى‏:‏ مُحَدِّثٌ‏.‏

ـ وبُذَيَّةُ بنُ عِياضٍ، كعُلَيَّةَ‏.‏

ـ و‏:‏ البُرَةُ، كَثُبَةٍ‏:‏ الخَلْخَالُ

ـ ج‏:‏ بُراةٌ وبُرِينَ وبِرِينَ، وحَلْقَةٌ في أنْفِ البَعيرِ، أَوْ في لَحْمَةِ أنْفِهِ‏.‏ وبُرَةٌ مَبْرُوَّةٌ‏.‏

ـ وبَراهُ اللُّه يَبْرُوهُ بَرْوًا‏:‏ خَلَقَهُ‏.‏

ـ وبَرَوْتُها‏:‏ جَعَلْتُ في أَنْفِها بُرَةً،

ـ كأَبْرَيْتُها، فهي مُبْراةٌ،

ـ وـ السَّهْمَ والعُودَ والقَلَمَ‏:‏ نَحَتُّها‏.‏

ـ ي‏:‏ بَرَى السَّهْمَ يَبْرِيهِ بَرْيًا وابْتراهُ‏:‏ نَحَتَهُ، وقد انْبَرَى‏.‏

ـ وسهْمٌ بَرِيٌّ‏:‏ مَبْرِيٌّ، أَو كامِلُ البَرْيِ‏.‏

ـ والبرّاء، كشَدَّادٍ‏:‏ صانِعُهُ، وأَبو العالِيَةِ، وأَبو مَعْشَرٍ‏.‏

ـ والبَرَّاءةُ والمِبْراةُ، كَمِسْحاةٍ‏:‏ السِّكِّينُ يُبْرَى بها القَوْسُ‏.‏

ـ والبُراء والبُرايَةُ، بضَمِّهما‏:‏ النُّحاتَةُ‏.‏

ـ وناقَةٌ ذاتُ بُرايَةٍ أَيْضًا‏:‏ ذاتُ شَحْمٍ ولَحْمٍ، أَو بقاء على السَّيْرِ‏.‏

ـ وبَراهُ السَّفَرُ يَبْرِيهِ بَرْيًا‏:‏ هَزَلَهُ‏.‏

ـ والبَرَى‏:‏ التُّرابُ‏.‏

ـ والبارِيُّ‏:‏ في ب و ر‏.‏

ـ وبَرَى‏:‏ ع‏.‏

ـ وانْبَرَى له‏:‏ اعْتَرَضَ‏.‏

ـ وتَبَرَّيْتُ لِمَعْرُوفِهِ‏:‏ تَعَرَّضْتُ‏.‏

ـ وباراهُ‏:‏ عارَضَهُ،

ـ وـ امرأتَهُ‏:‏ صالَحَها على الفِراقِ‏.‏

ـ وتَبَارَيَا‏:‏ تَعارَضا‏.‏

ـ والبَرِيَّةُ‏:‏ في الهَمْزِ‏.‏

ـ وأبْرَى‏:‏ أَصَابَهُ التُّرابُ، وصادَفَ قَصَبَ السُّكَّرِ‏.‏

ـ وابنُ بارٍ‏:‏ شاعِرٌ‏.‏

ـ و‏:‏ بَزْوُ الشيء‏:‏ عِدْلُهُ‏.‏

ـ والبازُ والبازِي‏:‏ ضَرْبٌ من الصُّقورِ

ـ ج‏:‏ بَوازٍ وبُزاةٌ وأبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبيزانٌ،

ـ كأَنَّهُ من بَزَا يَبْزُو، إذا تَطَاوَلَ، وتأنَّسَ،

ـ وـ الرَّجُلَ‏:‏ قَهَرَهُ، وبَطَشَ به،

ـ كأَبْزَاهُ‏.‏

ـ والبَزاءُ‏:‏ انْحِناءٌ في الظَّهْرِ عندَ العَجُزِ، أَو إشْرافُ وَسَطِ الظَّهْرِ على الاسْتِ، أَو خروجُ الصَّدْرِ ودُخولُ الظَّهْرِ، أَو أَن يَتَأَخَّرَ العَجُزُ ويَخْرُجَ، بَزِيَ، كَرَضِيَ، وبَزَا كَدَعَا، يَبْزُو، فهو أبْزَى، وهي بَزْوَاء‏.‏

ـ وتَبازَى‏:‏ رَفَعَ عَجُزَهُ،

ـ كأَبْزَى، وَوَسَّعَ الخَطْوَ، وتَكَثَّرَ بما ليس عندَهُ‏.‏

ـ وبَزْوَانُ‏:‏ رجُلٌ‏.‏

ـ والبَزْواء‏:‏ أَرْضٌ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ‏.‏

ـ والإِبْزاء‏:‏ الإِرْضَاعُ‏.‏

ـ وهذا بَزِيِّي‏:‏ رَضيعِي‏.‏

ـ وعبدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبْزَى‏:‏ تابِعِيٌّ‏.‏

ـ وإبراهِيمُ بنُ بازٍ‏:‏ مُحَدِّثٌ‏.‏

ـ وعِياضُ بنُ بَزْوانَ‏:‏ مُحَدِّثٌ م‏.‏

ـ وفُضَيْلُ بنُ بَزْوانَ‏:‏ زاهِدٌ قَتَلَهُ الحَجَّاجُ‏.‏

ـ ي‏:‏ بُسْيَانُ، بالضم‏:‏ جَبَلٌ‏.‏

ـ و‏:‏ بَشَا، كَدَعَا‏:‏ حَسُنَ خُلقُهُ‏.‏

ـ و‏:‏ بَصَا، كَدَعَا‏:‏ اسْتَقْصَى على غَرِيمِهِ‏.‏

ـ والبِصاءُ، بالكسر‏:‏ اسْتِقْصاء الخِصاء،

ـ وخَصاهُ اللُّه وبَصاهُ ولَصاهُ‏.‏

ـ ويُقالُ‏:‏ خَصِيٌّ بَصِيٌّ‏.‏

ـ وما في الرَّمادِ بَصْوَةٌ، أَي‏:‏ شَرَرَةٌ ولا جَمْرَةٌ‏.‏

ـ وبَصْوَةُ‏:‏ ع‏.‏

ـ ي‏:‏ بُضَّى، كرُبَّى وهُدًى‏:‏ ة بِبِلادِ بَجِيلَةَ، أَو وادٍ‏.‏

ـ ي‏:‏ الباطِيَةُ‏:‏ الناجُودُ‏.‏

ـ وحَكَى سِيبَوَيْهِ البِطْيَةُ، بالكسر، ولا عِلْمَ لي بِمَوْضوعِها، إلاَّ أَنَّ يكونَ أبْطَيْتُ‏:‏ لُغَةٌ في أَبْطَأتُ‏.‏

ـ و‏:‏ بَظَا لَحْمُهُ يَبْظُو بُظُوًّا‏:‏ اكْتَنَزَ، وتَراكَبَ‏.‏

ـ والبُظاء، بالضم‏:‏ لَحَماتٌ مُتَراكِباتٌ،

ـ وحَظِيتِ المرأَةُ وبَظِيَتْ‏:‏ إتْباعٌ‏.‏

ـ و‏:‏ البَعْوُ‏:‏ الجِنايَةُ، والجُرْمُ،

ـ وقد بعَى، كَنَهَى ودَعَا ورَمَى، والعارِيَةُ، أَو أَن تَسْتَعيرَ كَلْبًا تَصيدُ به، أَو فَرَسًا تُسابِقُ عليه،

ـ كالاسْتِبْعاء‏.‏

ـ وأَبْعاهُ فَرَسًا‏:‏ أَخْبَلَهُ‏.‏

ـ وبَعاهُ بَعْوًا‏:‏ قَمَرَهُ، وأصابَ منه،

ـ وـ بالعينِ‏:‏ أصابَهُ بها،

ـ وـ عليهم شَرًّا‏:‏ ساقَهُ‏.‏

ـ و‏:‏ بَغَا الشيءَ بَغْوًا‏:‏ نَظَرَ إليه كَيْفَ هو‏.‏

ـ والبَغْوُ‏:‏ ما يَخْرُجُ من شَجَرِ العُرْفُطِ والسَّلَمِ‏.‏

ـ والبَغْوَةُ‏:‏ الطَّلْعَةُ تَنْشَقُّ فَتَخْرُجُ بَيْضاءَ، والثَّمَرَةُ قبلَ نِضاجِها‏.‏

ـ وبَغْوانُ‏:‏ ة بِنَيْسابُورَ‏.‏

ـ والبَغَويُّ‏:‏ الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ الفَرَّاءُ، منسوبٌ إلى بَغْشورَ، وذُكِرَ‏.‏

ـ ي‏:‏ بَغَيْتُهُ أبْغيهِ بُغاء وبُغًى وبُغْيَةً، بضَمِّهِنَّ، وبِغْيَةً، بالكسر‏:‏ طَلَبْتُهُ،

ـ كابْتَغَيْتُهُ وتَبَغَّيْتُهُ واسْتَبْغَيْتُهُ‏.‏

ـ والبَغِيَّةُ، كَرَضِيَّةٍ‏:‏ ما ابْتُغِيَ،

ـ كالبُـغْيَةِ، بالكسر والضم، والضالَّةُ المَبْغِيَّةُ‏.‏

ـ وأبْغاهُ الشيءَ‏:‏ طَلَبَهُ له،

ـ كَبَغَاهُ إيَّاهُ، كَرَماهُ، أَو أَعانَهُ على طَلَبِهِ‏.‏

ـ واسْتَبْغَى القَوْمَ فَبَغَوْهُ،

ـ وـ له‏:‏ طَلَبُوا له‏.‏

ـ والباغِي‏:‏ الطَّالِبُ

ـ ج‏:‏ بُغاةٌ وبُغيانٌ‏.‏

ـ وانْبَغَى الشيءُ‏:‏ تَيَسَّرَ، وتَسَهَّلَ‏.‏

ـ وإنَّهُ لَذُو بُغايَةٍ، بالضم‏:‏ كَسوبٌ‏.‏

ـ وبَغَتِ الأَمَةُ تَبْغِي بَغْيًا،

ـ وباغَتْ مُباغاةً وبِغاءً، فهي بَغِيٌّ وبَغُوٌّ‏:‏ عَهَرَتْ‏.‏

ـ والبَغِيُّ‏:‏ الأَمَةُ، أَو الحُرَّةُ الفاجِرَةُ‏.‏

ـ وبَغَى عليه يَبْغِي بَغْيًا‏:‏ عَلاَ، وظَلَمَ، وعَدَلَ عن الحَقِّ، واسْتَطَالَ، وكذَبَ،

ـ وـ في مِشْيَتِهِ‏:‏ اخْتالَ، وأسرعَ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ نَظَرَ إليه كَيفَ هو، ورَقَبَهُ، وانْتَظَرَهُ،

ـ وـ السَّماءُ‏:‏ اشْتَدَّ مَطَرُها‏.‏

ـ والبَغْيُ‏:‏ الكثيرُ من البَطَرِ‏.‏

ـ وجَمَلٌ باغٍ‏:‏ لا يُلْقِحُ‏.‏

ـ وما انْبَغَى لَكَ أنْ تَفْعَلَ،

ـ وما ابْتَغَى‏.‏

ـ وما يَنْبَغِي وما يَبْتَغِي‏.‏

ـ وفِئَةٌ باغِيَةٌ‏:‏ خارِجَةٌ عن طاعَةِ الإِمامِ العادِلِ‏.‏

ـ والبَغايا‏:‏ الطَّلائِعُ، تكونُ قبلَ وُرودِ الجَيْشِ‏.‏

ـ والمُبْتَغِي‏:‏ الأَسَدُ‏.‏

ـ و‏:‏ بَقاهُ بعَيْنِهِ بَقاوَةً‏:‏ نَظَرَ إليه‏.‏

ـ وبَقَوْتُه‏:‏ انْتَظَرْتُه‏.‏

ـ وابْقُهْ بَقْوَتَكَ مالَكَ،

ـ وبَقاوَتَكَ مالَكَ، أَي‏:‏ احْفَظْهُ حِفْظَكَ مالَكَ‏.‏

ـ ي‏:‏ بقِيَ يَبقَى بقاءً، وبَقَى بَقْيًا‏:‏ ضِدُّ فَنِيَ‏.‏

ـ وأبْقاهُ وبَقَّاهُ وتَبَقَّاهُ واسْتَبْقَاهُ، والاسْمُ‏:‏ البَقْوَى، كَدَعْوَى، ويُضَمُّ، والبُقْيَا بالضم، والبَقِيَّةُ، وقد تُوضَعُ الباقِيَةُ موضِعَ المَصْدَرِ‏.‏

ـ و‏{‏بَقِيَّةُ الله خَيْرٌ‏}‏ أَي‏:‏ طاعَةُ اللهِ وانْتِظارُ ثوابِهِ، أَو الحالَةُ الباقِيَةُ لَكُمْ من الخَيْرِ، أو ما أبْقَى لَكُمْ من الحلالِ‏.‏

ـ ‏{‏والباقياتُ الصالحاتُ‏}‏‏:‏ كلُّ عَمَلٍ صالِحٍ، أَو سبحانَ اللهِ، والحمد لله، ولا إله إلا اللُّه، واللُّه أكْبَرُ، أَو الصَّلواتُ الخَمْسُ‏.‏

ـ ومُبْقِيَاتُ الخَيْلِ‏:‏ التي يَبْقَى جَرْيُها بعدَ انْقِطَاعِ جَرْيِ الخَيْلِ‏.‏

ـ واسْتَبْقَاهُ‏:‏ اسْتَحْياهُ،

ـ وـ من الشيء‏:‏ تَرَكَ بَعْضَه‏.‏

ـ وبَقِيُّ بنُ مَخْلَدٍ، كَرَضِيٍّ‏:‏ حافظُ الأَنْدَلُسِ‏.‏

ـ وبقيَّةُ‏:‏ مُحَدِّثٌ ضعيفٌ‏.‏

ـ وبقيَّةُ وبَقاءٌ‏:‏ اسْمانِ‏.‏

ـ وأَبْقَيْتُ ما بَيْنَنا‏:‏ لم أُبالِغْ في إفْسادِهِ، والاسْمُ‏:‏ البَقِيَّةُ‏.‏

ـ و‏{‏أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عن الفَسادِ‏}‏، أَي‏:‏ إبْقاء، أَو فَهْمٍ‏.‏

ـ وبقاهُ بَقْيًا‏:‏ رَصَدَهُ، أَو نَظَرَ إليه، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ‏.‏

ـ ي‏:‏ بَكَى يَبْكِي بُكاء وبُكًى،

ـ فهو باكٍ

ـ ج‏:‏ بُكاةٌ وبُكِيٌّ‏.‏

ـ والتَّبْكاء، ويُكْسَرُ‏:‏ البُكاء، أَو كَثْرَتُه‏.‏

ـ وأَبْكاهُ‏:‏ فَعَلَ به ما يُوجِبُ بُكاءهُ‏.‏

ـ وبَكَّاهُ على المَيِّتِ تَبْكِيةً‏:‏ هَيَّجَه للبُكاء‏.‏

ـ وبَكاهُ بُكاءً،

ـ وبَكّاهُ‏:‏ بَكَى عليه، ورَثاهُ‏.‏

ـ وبكَى‏:‏ غَنَّى، ضِدٌّ‏.‏

ـ والبَكَى‏:‏ نباتٌ، الواحِدَةُ‏:‏ بَكاةٌ، وذُكِرَ في الهَمْزِ‏.‏

ـ والبَكِيُّ، كرَضِيٍّ‏:‏ الكثيرُ البُكاء‏.‏

ـ والتَّباكِي‏:‏ تَكلُّفُه‏.‏

ـ والبَكَّاء، ككَتانٍ‏:‏ جَبَلٌ بِمَكَّةَ‏.‏

ـ وباكويَةُ‏:‏ د بالعَجَمِ‏.‏

ـ ي‏:‏ بَلِيَ الثَّوْبُ، كَرضِيَ، يَبْلَى بِلىً وبَلاءً،

ـ وأبْلاهُ هو‏:‏ وبَلاَّهُ‏.‏

ـ وفلانٌ بِلْيُ أَسْفارٍ وبِلوُها، أي‏:‏ بَلاَهُ الهَمُّ والسَّفَرُ والتَّجارِبُ

ـ وبِلْيُ شَرٍّ وبِلْوُهُ‏:‏ قَوِيٌّ عليه مُبْتَلىً به‏.‏

ـ وبِلْيٌ وبِلْوٌ من أبْلاءِ المالِ‏:‏ قَيِّمٌ عليه‏.‏

ـ وهو بِذِي بَلَّى، كحَتَّى وإلاَّ ورَضِيٍّ ويُكْسَرُ،

ـ وبَلَيانٍ، محرَّكةً وبكسرتين مشددةَ الثالثِ‏:‏ إذا بَعُدَ عنك حتى لا تَعْرِفَ مَوْضِعَهُ‏.‏

ـ والبلِيَّةُ‏:‏ الناقةُ يموتُ رَبُّها، فَتُشَدُّ عندَ قبرِهِ حتى تَموتَ، كانوا يقولونَ‏:‏ صاحِبُها يُحْشَرُ عليها، وقد بُلِيَتْ، كعُنِيَ‏.‏

ـ وبَلِيٌّ، كَرضِيٍّ‏:‏ قَبيلةٌ م، ‏(‏وهو‏:‏ بَلَوِيٌّ‏.‏

ـ وبَلْيَانَةُ‏:‏ د بالْمَغْرِبِ‏)‏‏.‏

ـ وابْتَلَيْتُهُ‏:‏ اخْتَبَرْتهُ،

ـ وـ الرَّجُلَ فأبْلانِي‏:‏ اسْتَخْبَرْتُه فأَخْبَرَنِي، وامْتَحَنْتُه، واخْتَبَرْتُهُ،

ـ كَبَلَوْتهُ بَلْوًا وبَلاءً، والاسمُ‏:‏ البَلْوَى والبَلِيَّةُ والبِلْوَةُ، بالكسر‏.‏

ـ والبَلاءُ‏:‏ الغَمُّ، كأَنَّهُ يُبْلي الجِسْمَ‏.‏

ـ والتَّكْليفُ بَلاءٌ، لأنه شاقٌّ على البَدَنِ، أو لأنه اخْتِبارٌ‏.‏ والبَلاءُ يكونُ مِنْحَةً، ويكونُ مِحْنَةً‏.‏

ـ ونَزَلَتْ بلاءِ، كقَطامِ، أي‏:‏ البلاءُ‏.‏

ـ وأبْلاهُ عُذْرًا‏:‏ أدَّاهُ إليه فَقَبِلَه،

ـ وـ الرجلَ‏:‏ أحْلَفَهُ، وحَلَفَ له، لازِمٌ مُتَعَدٍّ‏.‏

ـ وابْتُلِيَ‏:‏ اسْتُحْلفَ، واسْتُعْرِفَ‏.‏

ـ وما أُبالِيه بالَةً وبلاءً وبالًا ومُبالاةً، أي‏:‏ ما أكْتَرِثُ‏.‏

ـ ولم أُبالِ، ولم أُبَلْ، ولم أُبَلِ، بكَسْرِ اللاَّمِ‏.‏

ـ والأَبْلاءُ‏:‏ ع‏.‏

ـ وكحُبْلَى‏:‏ ع بالمَدينَةِ‏.‏

ـ وبَلَى‏:‏ جَوابُ اسْتِفْهامٍ مَعْقُودٍ بالجَحْد، تُوجِبُ ما يقالُ لك‏.‏

ـ وابْلَوْلَى العُشْبُ‏:‏ طالَ، واسْتَمْكَنَتْ منه الإِبِلُ‏.‏

ـ وبِذِي بُلَّى، كرُبَّى‏:‏ في اللاَّمِ‏.‏

ـ ي‏:‏ البَنْيُ‏:‏ نقيضُ الهَدْمِ، بَناهُ يَبْنِيهِ بَنْيًا وبِناءً وبُنْيانًا وبِنْيَةً وبِنايَةً، وابْتَنَاهُ وبَنَّاهُ‏.‏

ـ والبِناءُ‏:‏ المَبْنِيُّ

ـ ج‏:‏ أبْنِيَةٌ

ـ جج‏:‏ أبْنِياتٌ‏.‏

ـ والبُنْيَةُ، بالضم والكسر‏:‏ ما بَنَيْتَه

ـ ج‏:‏ البِنَى والبُنَى‏.‏ وتكونُ البنايةُ في الشَّرَفِ‏.‏

ـ وأبْنَيْتُه‏:‏ أعْطَيْتُه بِناءً، أو ما يَبْنِي به دارًا‏.‏

ـ وبِناءُ الكَلِمَةِ‏:‏ لُزومُ آخِرِها ضَرْبًا واحِدًا من سُكونٍ أو حَرَكَةٍ، لا لِعامِلٍ‏.‏ ومحمدُ بن إسحاقَ البانِي‏:‏ سَمِعَ قالونَ‏.‏

ـ والبَنِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ‏:‏ الكَعْبَةُ لشَرَفِهَا‏.‏

ـ وبَنَى الرجُلَ‏:‏ اصْطَنَعَه،

ـ وـ على أهْلِه،

ـ وـ بِها‏:‏ زَفَّها،

ـ كابْتَنَى،

ـ وـ الطعامُ بَدَنَهُ‏:‏ سَمَّنَه،

ـ وـ لَحْمَه‏:‏ أنْبَتَه،

ـ وـ القَوْسُ على وتَرِها‏:‏ لَصِقَتْ، فهي بانِيَةٌ وباناةٌ‏.‏

ـ ورجُلٌ باناةٌ‏:‏ مُنْحَنٍ على وَتَرِهِ إذا رَمَى‏.‏

ـ والمَبْناةُ، ويُكْسَرُ‏:‏ النِّطَعُ، والسِّتْرُ، والعَيْبَةُ‏.‏

ـ والبَوانِي‏:‏ أضْلاعُ الزَّوْرِ، وقَوائِمُ الناقَةِ‏.‏

ـ وألْقَى بَوانِيَهُ‏:‏ أقامَ، وثَبَتَ‏.‏

ـ وجارِيَةٌ بَناةُ اللَّحْمِ‏:‏ مَبْنِيَّتُه‏.‏

ـ وبَنا، كعَلا‏:‏ د بِمصْرَ‏.‏

ـ وتُبْنى، بالضم‏:‏ ع بالشَّامِ‏.‏

ـ والابنُ‏:‏ الوَلَدُ، أصْلُهُ‏:‏ بَنَيٌ أو بَنَوٌ

ـ ج‏:‏ أبْناءٌ، والاسْمُ‏:‏ البُنُوَّةُ‏.‏

ـ ويا بُنَيَّ، بكسر الياءِ وبفَتْحِها، لُغَتانِ، كَيَا أبَتِ ويا أبَتَ‏.‏

ـ والأَبْناءُ‏:‏ قَوْمٌ من العَجَمِ، سَكَنُوا اليَمَنَ، والنِّسْبَةُ‏:‏ أَبْناوِيٌّ وبَنَويٌّ، محرَّكةً رَدًّا له إلى الواحِدِ، وألْحَقُوا ابْنًا الهاءَ، فقالوا‏:‏ ابْنَةٌ‏.‏

ـ وأمَّا‏:‏ بِنْتٌ، فَلَيْسَ على ابنٍ، وانَّما هي صِفَةٌ على حِدَةٍ، ألْحَقُوها الياءَ للإِلْحَاقِ، ثم أبْدَلُوا التاءَ منها، والنِّسْبَةُ‏:‏ بِنتيٌّ وبَنَوِيٌّ‏.‏ وقولُ حَسَّانَ، رضي الله تعالى عنه‏:‏

فأكْرِمْ بِنا خالًا وأكْرِمْ بِنَا ابْنَما

أي ابْنًا، والميم زائِدَةٌ‏.‏ وهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ‏.‏

ـ وفي حديثِ بِنْتِ غَيْلان‏:‏ وإنْ جَلَسَتْ تَبَنَّتْ، أيْ‏:‏ صارَتْ كالبَيْتِ المَبْنِيِّ‏.‏

ـ والبَناتُ‏:‏ التَّماثيلُ الصِّغارُ يُلْعَبُ بِها

ـ وبُنَيَّاتُ الطَّريقِ، بالضم‏:‏ التُّرَّهاتُ‏.‏

ـ وتَبَنَّاهُ‏:‏ اتَّخَذَهُ ابْنًا‏.‏

ـ و‏:‏ البَوُّ‏:‏ وَلَدُ الناقةِ، وجِلْدُ الحُوَار يُحْشَى ثُمامًا أو تِبْنًا، فيُقَرَّبُ من أُمِّ الفَصِيلِ، فَتَعْطِفُ عليه، فَتَدِرُّ، والرَّمادُ، والأَحْمَقُ،

ـ كالبَوِّيِّ، وهي بَوَّةٌ‏.‏

ـ وبَوَى، كرَمَى، بِيًّا‏:‏ حاكَى غيرَه في فِعْلِه‏.‏

ـ والبَوْباةُ‏:‏ المَفازَةُ،

ـ وع، كالأَبْواءِ‏.‏

ـ وبُوَيٌّ، كسُمَيٍّ،

ـ وبُويانُ، بالضم‏:‏ اسْمانِ‏.‏

ـ وبَوَى، كَرَمى‏:‏ وادٍ لِبَجِيلَةَ‏.‏

ـ وبايُ بنُ جعفرِ بنِ بايٍ‏:‏ فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ‏.‏

ـ وبُويَةُ، كفُوفَلٍ‏:‏ اسمُ جماعةٍ، منهم عَمْرُو بنُ بُويَةَ‏.‏

ـ و‏:‏ البَهْوُ‏:‏ البَيْتُ المُقَدَّمَ أمامَ البُيُوتِ، وكِناسٌ واسِعٌ للثَوْرِ

ـ ج‏:‏ أبْهاءٌ وبُهُوٌّ وبُهِيٌّ، والواسِعُ من الأرضِ ومن كُلِّ شيءٍ، وجَوْفُ الصَّدْرِ، أو فُرْجَةُ ما بينَ الثَّدْيَيْنِ والنَّحْرِ، ومَقِيلُ الوَلَدِ بين الوَرِكَيْنِ من الحامِلِ

ـ ج‏:‏ أبْهاءٌ وأبْهٍ وبِهِيٌّ وبُهِيٌّ‏.‏

ـ والباهِي من البُيُوتِ‏:‏ الخالِي المُعَطَّلُ، وأبهاهُ، فَبَهِي، كَعَلِمَ‏.‏

ـ والبَهِيُّ‏:‏ رَوَى عن عُرْوَةَ‏.‏

ـ والبَهاءُ‏:‏ الحُسْنُ، والفِعْلُ‏:‏ بَهُوَ، كَسَرُوَ ورَضِيَ ودَعَا وسَعَى، وَوَبِيصُ رَغْوَةِ اللَّبَنِ‏.‏

ـ وباهَيْتُهُ فَبَهَوْتُهُ‏:‏ غَلَبْتُهُ بالْحُسْنِ‏.‏

ـ وأبْهَى الإِناءَ‏:‏ فَرَّغَهُ،

ـ وـ الخَيْلَ‏:‏ عَطَّلَها من الغَزْوِ،

ـ وـ الرجُلُ‏:‏ حَسُنَ وجْهُهُ‏.‏

ـ وبَهَّى البَيْتَ تَبْهِيَةً‏:‏ وسَّعَهُ، وعَمِلَهُ‏.‏

ـ وبِئْرٌ باهِيَةٌ‏:‏ واسِعَةُ الفَمِ‏.‏

ـ وتَباهَوْا‏:‏ تَفَاخَرُوا‏.‏

ـ وبُهَيَّةُ، كسُمَيَّةَ‏:‏ تابِعِيَّةٌ‏.‏

ـ ي‏:‏ البَيُّ‏:‏ الرجلُ الخَسيسُ،

ـ كابنِ بَيَّانَ، وابنِ بَيٍّ‏.‏

ـ وهَيُّ بنُ بَيٍّ‏:‏ من وَلَدِ آدَمَ، ذَهَبَ في الأرضِ لَمَّا تَفَرَّقَ سائِرُ وَلَدِهِ، فَلَمْ يُحَسَّ منه أَثَرٌ، وفُقِدَ‏.‏

ـ ويُوسُفُ بنُ هِلالِ ابنِ بَيَّةَ، كَمَيَّةَ‏:‏ مُحَدِّثٌ‏.‏

ـ وبَيَّاكَ اللُّه‏:‏ أضْحَكَكَ اللُّه، أو قَرَّبَكَ، أو جاءَ بكَ، أو بَوَّأَكَ، أو إتْباعٌ لحَيَّاكَ، وليس بشيءٍ‏.‏

ـ ومحمدُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ بنِ بَيَّا‏:‏ شَيْخٌ للسِّلَفِيِّ‏.‏

ـ وابنُ بايٍ‏:‏ مُحَدِّثٌ‏.‏

ـ وبَيَّيْتُ الشيءَ تَبْيِيًّا‏:‏ بَيَّنْتُهُ، وأوْضَحْتُهُ‏.‏

ـ وتَبَيَّيْتُ الشيءَ‏:‏ تَعَمَّدْتُه‏.‏